機關(guān)黨委（人事處）  宋  佳

    《鄉(xiāng)土中國》是費孝通老先生的代表作之一。費孝通是我國著名的社會學家、人類學家、民族學家、社會學家，中國社會學和人類學的奠基人之一，其代表作有《鄉(xiāng)土重建》《生育制度》《皇權(quán)與紳權(quán)》《鄉(xiāng)村經(jīng)濟》等?！多l(xiāng)土中國》取材于上世紀 40 年代后期其在西南聯(lián)大和云南大學所講的《鄉(xiāng)村社會學》一課的內(nèi)容，由鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、血緣和地緣、名實的分離、從欲望到需要、后記十五章構(gòu)成，語言通俗簡潔，概念大膽樸素，只有五萬余字，是一本“大家小書”。 

    第一章 鄉(xiāng)土本色

    此章開篇名義，略論了鄉(xiāng)土社會的概況，為不甚了解鄉(xiāng)土情形的讀者簡要搭建了中國鄉(xiāng)土的框架；

    第二章文字下鄉(xiāng)

    第三章再論文字下鄉(xiāng)

    以上兩章從時間與空間角度分別闡述了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中文化的傳遞方式，從而引出禮治之適用于較少變動之傳統(tǒng)社會和法治適用于變動較為劇烈之經(jīng)濟社會；

    第四章差序格局

    第五章維系著私人的道德

    第六章家族

    以上三章為一體，通過團體格局與差序格局的概念來比較作為中西社會結(jié)構(gòu)基本單元的團體與社區(qū)，并引申出了中西結(jié)構(gòu)其本質(zhì)的不同；

    第七章男女有別

    第八章禮治秩序

    第九章無訟

    以上三章承前禮治之話題，從立法角度來具體考察分析鄉(xiāng)土社會的秩序；

    第十章無為政治

    第十一章長老統(tǒng)治

    第十二章血緣和地緣

    第十三章名實的分離

    以上四章通過考察鄉(xiāng)土中權(quán)力的歸屬將權(quán)力分為四類：橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、教化權(quán)力、時勢權(quán)力，橫暴權(quán)力類于傳統(tǒng)之軍政權(quán)力，同意權(quán)力類于今之法治的和平暴力，教化權(quán)力類于宗教教化之權(quán)，而時勢權(quán)力則有卡里斯馬型統(tǒng)治的色彩；

    第十四章從欲望到需要

    此章從經(jīng)濟的角度，以其動機是否單純?yōu)樯嫘枨鬄榻?，辨析現(xiàn)代社會與鄉(xiāng)土社會之經(jīng)營目的的不同。

    第十五章后記 

    本書是社會學經(jīng)典，中國人為什么如此講究長幼有序，為什么故土難離還要落葉歸根，為什么是禮俗社會，為什么是熟人社會，為什么鄉(xiāng)間重文字不重習字，為什么會形成單系（即父系）親屬原則等等，在費孝通老先生的筆下，均有所解讀。這本書幫助你了解傳統(tǒng)的、農(nóng)俗的中國，也可以更好的深入理解現(xiàn)在的、社會的中國，也進一步認識自己，這是我們腳下的土地，我們從這里一路走來。