綜合處  吳  江

　　近期，結(jié)合綜合處黨支部“薦書”活動(dòng)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《習(xí)近平用典》一書，第一感覺(jué)是這本書是“上接天線、下接地氣”，上可以作為“學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要讀本”“治國(guó)之用，理政之典”；下可以作為黨政機(jī)關(guān)工作人員的“寫作范本”、參加公務(wù)員考試的“申論神器”，可謂是是“廟堂與江湖所共鑒、鴻儒與白丁可同賞”。但隨著閱讀的深入，我不僅領(lǐng)悟到習(xí)近平用典的精妙意境，更深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)和使用典故，是對(duì)歷史的敬畏與致意，是對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承與接受，更是強(qiáng)烈文化自信的表現(xiàn)，向世界發(fā)出了傳承和創(chuàng)新優(yōu)化傳統(tǒng)文化的“中國(guó)聲音”，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、細(xì)細(xì)品讀。

　　學(xué)習(xí)《習(xí)近平用典》，對(duì)書中內(nèi)容，我有幾點(diǎn)感受。

　　一是因時(shí)應(yīng)勢(shì)緊扣主題。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，不確定不穩(wěn)定因素顯著增多，在這樣的背景下，習(xí)近平總書記在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部研討班講話中談治國(guó)理政、深化改革，引用“為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事”。這是北宋蘇軾寫給哲宗奏議中的一句話，就北宋的邊防政策指出治理國(guó)家既不可隨便制造事端，也不可膽小怕事。遇事不可退縮，要主動(dòng)作為。習(xí)近平總書記引用這句話，就是結(jié)合當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，我們都要堅(jiān)定不移做好自己的事情。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。在根本的問(wèn)題上，我們要有主張、有定力，認(rèn)準(zhǔn)了，就要理直氣壯、態(tài)度鮮明，在發(fā)展道路、政治制度等根本問(wèn)題上，要“咬定青山不放松”，才能“任爾東西南北風(fēng)”。

　　二是呼應(yīng)民諺俗語(yǔ)生動(dòng)親和。習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)，用典“夙夜在公”，同時(shí)使用了俗語(yǔ)“打鐵還需自身硬”。在博鰲亞洲論壇致辭中，引用四地諺語(yǔ)：東南亞朋友講“水漲荷花高”，非洲朋友講“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”，歐洲朋友講“一棵樹擋不住寒風(fēng)”，中國(guó)人講“大河有水小河滿，小河有水大河滿”。形象地說(shuō)明合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長(zhǎng)久之事，使所要表達(dá)的思想更加具有貼近性和親和力，引起廣泛共鳴。

　　三是巧用傳統(tǒng)展現(xiàn)時(shí)代精神。早在1990年7月，習(xí)近平總書記在福建工作期間，就創(chuàng)作了古體詞《念奴嬌·追思焦裕祿》，其中“百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨”“為官一任，造福一方，遂了平生意”等等不脛而走的鏗鏘詞句，真切表達(dá)了對(duì)焦裕祿精神的深情贊頌和作者愛(ài)民為民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膫グ肚閼?。這是運(yùn)用古代詞牌形式謳歌時(shí)代精神的成功典范，將用典提升到了一種收放自如的境界，形成了人民愛(ài)聽、愛(ài)讀、愛(ài)看的“習(xí)式風(fēng)格”，總是給人以思想啟迪、精神激蕩。

　　學(xué)習(xí)《習(xí)近平用典》，對(duì)該如何做，我更有幾點(diǎn)啟發(fā)。

　　一是要培養(yǎng)篤學(xué)精神。中華文化倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，講究崇學(xué)向善。習(xí)近平總書記用典，何以脫口而出？何以把握得當(dāng)？何以運(yùn)用自如？何以影響深遠(yuǎn)？根本在于習(xí)近平總書記對(duì)博大精深中華文化的熱愛(ài)，在于對(duì)一切優(yōu)秀文化的借鑒吸收，在于孜孜不倦地學(xué)習(xí)積累。從青年時(shí)起，習(xí)近平就留下了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的佳話。近年來(lái)他特別指出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的態(tài)度，“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”，強(qiáng)調(diào)，“不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用”。作為青年干部，夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實(shí)踐起步。要以習(xí)近平總書記對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)要求自己，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，努力吸收科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)提升知識(shí)總量、知識(shí)質(zhì)量，不斷提高認(rèn)識(shí)新情況、解決新矛盾、處理新問(wèn)題的能力與水平。

　　二是要增強(qiáng)憂患意識(shí)。習(xí)近平總書記在新疆考察工作結(jié)束時(shí)的講話中引用過(guò)北宋蘇軾《晁錯(cuò)論》中的一句話：“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救?！币粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)組織，生存和發(fā)展最主要的威脅，往往不是突如其來(lái)的重大災(zāi)難與變故，而恰恰是那些不易察覺(jué)、緩慢積累起來(lái)的倦怠與松懈。歷史上有很多類似教訓(xùn)：唐代開元盛世，玄宗卻喪失進(jìn)取心，驕傲怠惰、沉溺享樂(lè)，終致“安史之亂”；清朝康乾盛世，朝野卻揚(yáng)揚(yáng)得意于文治武功，奢靡腐化、放松吏治，轉(zhuǎn)而走向嘉道中落。正因此，習(xí)近平同志才不斷提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要“智者見于未萌”，深謀遠(yuǎn)慮、治于未病。經(jīng)略將來(lái)，如何做到？也就像習(xí)近平同志所說(shuō)，“對(duì)已經(jīng)看得清的方面，要深入研判、早做謀劃、從容應(yīng)對(duì)；對(duì)暫時(shí)難以看清的方面，要密切跟蹤、未雨綢繆、靈活應(yīng)對(duì)?！?/span>

　　三是要汲取政治智慧。習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神 全面深化改革專題研討班上的講話中曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“審度時(shí)宜，慮定而動(dòng)，天下無(wú)不可為之事。”在談到改革時(shí)，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)胸有謀略、動(dòng)有章法，要打破不合時(shí)宜的思維定勢(shì)。這對(duì)我們深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，形勢(shì)是會(huì)發(fā)展變化的，我們的機(jī)構(gòu)職能體系需要不斷適應(yīng)新的工作要求。如果用老辦法來(lái)解決新問(wèn)題，難免會(huì)碰釘子。形勢(shì)變化了，任務(wù)升級(jí)了，如果還是完全順著既有的思維定勢(shì)來(lái)行事，可能就覺(jué)得不需要改革，或者不積極去推動(dòng)改革，就可能阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。所謂沖破“思想觀念的障礙”，正是說(shuō)要破除妨礙改革發(fā)展的思維定勢(shì)，只有堅(jiān)持這條一以貫之的思想路線，才能摸清利益固化的癥結(jié)，找準(zhǔn)突破問(wèn)題的方向，推動(dòng)改革繼續(xù)前行。

　　學(xué)習(xí)《習(xí)近平用典》，就是聆聽當(dāng)代領(lǐng)袖與古代先賢的交流對(duì)話，收獲良多、受益匪淺。古人說(shuō)文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)、不朽之盛事”，讀書的目的，不能僅僅是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、淺嘗輒止，更應(yīng)把目光投向干事創(chuàng)業(yè)、治國(guó)理政上去，更應(yīng)該向習(xí)近平總書記那樣，由此推開門、邁開步，把古人的治理智慧運(yùn)用到治理現(xiàn)代化的當(dāng)代實(shí)踐中，用學(xué)習(xí)成果不斷打開工作新局面。